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遼農賦 

壯哉學府,雄踞遼南。澤被“三農”[1],譽響杏壇[2]。攜渤海長潮,目連天帆影,膺懷[3]無際;枕長白余脈,牽望兒山襟,風骨有源。炎黃衣缽[4],承引九洲學子,尚德尚農尚技尚新,命立生平易近[5],秉行鐵肩道義[6];耳丘圣訓[7],藉潤四海心靈,成人成功成才成長[8],道弘職教,鉅獻好手宏篇。

肇啟于東瀛殖平易近,時從熊岳公學[9];涅槃于遼沈戰火,乃為省立農專[10]。朝戰煙囂,文革雨驟,篳路藍縷,所賴艱苦奮斗、敬業奉獻[11];改革風勁,職教路遠,沐雨櫛風,直憑寻求卓越、自強不息。農業高職理論框架首構[12],雖居小鎮之偏,何妨翹楚[13];校企协作實踐特点獨成,縱處行業之弱,層出俊彥[14]。遂看老松臨雪,千枝蒼勁;紅日登峰,八極絢爛。

黌宇[15]風淳,開慧何止莘莘學子;物境格高,化育兼及潺潺閭閻[16]。學府路側,一碣[17]雄臥,山海林泉城[18]頓生精魄[19];東大年夜門前,六柱[20]高擎,悲欢离合咸均入詩禪。步隨紫氣,恍臨伊園[21]:玄都[22]、郁金、玉蘭、牡丹、清客 [23],聚山川靈氣嫣紅姹紫;暴馬[24]、銀杏、椈柏[25]、梧桐、洋槐,得寰宇恩澤葉茂枝繁。已醉鶯鳥歌幽,且迷蛺蝶舞艷。重樓錯落于濃蔭,修繕工巧,即步即景;基地比次于綠疇,布設整飭,美輪美奐。圖書館卷展厚重,文體館神凌波瀾,啟迪雕[26]意立深奥,蘭蕙園[27]色驚塵寰。風情別具者,釀夢園[28]也:赤霞淺吻兮[29],芳懷系乎冰盞;錦鱗癡戲兮,彩波亂其菡萏[30]。迨至秋果溢喷鼻,冬雪覆棉,則四時之奇,八節之異[31],豈江南塞北得觀!

造化鐘斯[32],綠竹瞻彼[33]。歷爾園丁,守謙和奉獻[34]之訓,雖名師、大年夜師、宗師,和光同塵[35],去冠冕之態而存平平易近之神,篤行祖師無類之論[36];眾矣高足,得勤學力行之真,任工匠、巧匠、大师,被褐懷玉[37],具抓鐵之風[38]而無騖遠之情,顛覆亞圣有樂之談[39]。因而乎,桃李不言,喷鼻徑通貫東西;皓月無語,光華輝映北南。

論夫職教體系,育訓并興[40];特点專業,集群震炫;現代學徒,今古汲粹;混改辦學,食蟹敢先[41];八家國優[42],聲動遐邇;百所示范[43],振鷺比肩[44]“雙高”院校,位極手足[45];五大年夜成果[46],霞漫九天……為社會搭建育人平臺,為職教搭建研究平臺,為區域搭建服務平臺,以教研促教改發展[47],樂乎明德[48]

至若胚胎生態,世論獨破[49];丹東陸稻,层次高懸[50];橋接蘋果,術業垂用[51];裸仁金瓜[52],盛名遠傳;八系熊雜,焰烈華北[53];兩品葡萄[54],名壓吐番;五式溫室,各領時尚[55];多型農業,潮起當前[56]……為農平易近供给生活形式,為農業供给生產形式,為農村供给發展形式[57],以科研促產教融合,止于至善。

噫吁!大年夜學五功[58],夙夜早晚惕厲[59];高職兩德[60],夙夜魂牽。任離農去農[61]迷霧天卷,亦知本固本信念山安[62]。聽滚滚響水[63],似傳善下之理[64];審殷殷慈母[65],疑聞報效之言。物換星移,白駒促七秩[66];焚膏繼晷[67],鐘鼎悠悠千年。

嗟乎!平郭[68]發軔[69],厚沾筠墀文曄[70],以大年夜地為紙,以育人為題,以奮進為筆,誰疑騰蛟起鳳[71];盧州[72]毓滋[73],深仰棠運之節[74],以“三農”為精,以服務為氣,以文明為神,自负立坤柱乾[75] 詩曰:

長白萬里作龍翔,

滄浪千疊夢未央。[76]

濟世由來思培謇,[77]

傳經還恐愧管王。[78]

鴻猷豈必入時眼,[79]

特点翻成射日光。[80]

舉目江山桃李艷,

初心未教辱炎黃。[81]

 

 

注釋:

1.“三農”:農村、農業、農平易近。

2.杏壇:典出《莊子·雜篇·漁父第三十一》“孔子游于緇幃之林,休坐乎杏壇之上。先生讀書,孔子弦歌鼓琴。”后泛指聚眾講學的場所,引申為學校教导或教导界。

3.膺懷:胸懷。

4.炎黃衣缽:代指農業。歷史上,炎帝與黃帝被看作是農業鼻祖。

5.命立生平易近:源自北宋大年夜家張載“為寰宇立心,為生平易近立命,為往圣繼絕學,為萬世開宁靖”。

6.鐵肩道義:出自明朝楊繼盛《楊忠愍公集》中的一副名聯“鐵肩擔道義,棘手著文章。”表達了以救國救平易近為己任的崇高幻想。后李大年夜釗在題寫此聯時將“辣”字改成“妙”字,廣為流傳。本段末句的“好手宏篇”即化于此。

7.耳丘圣訓:道家和儒家思维,代指中國傳統文明精力。耳:指李耳,即老子。丘:孔丘,即孔子。

8.成功成才成長:取自學院的“育人理念”,即“優者成才,能者成功,人人成長。”

9.肇起于東瀛殖平易近,時從熊岳公學:指學院最早源起于日本在華殖平易近時代所創辦的熊岳城公學堂。肇起:来源于。東瀛:日本。東瀛殖平易近:克期本1906年在東北成立南滿洲鐵道株式會社(史稱“滿鐵”),大年夜肆不法建立“滿鐵附屬地”,創立了包含政治、經濟、軍事、文教、交通等各領域“文裝的武備”體系,對附屬地人平易近進行“疏導异化”教导。時從:那時從屬于。熊岳公學:1914年(克期本大年夜正三年)4月設立的“熊岳城公學堂”,19164月則在公學堂內開設了農業補習科,這是學院的最早淵源。

10.涅槃于遼沈戰火,乃為省立農專:1948923日,學院在東北即將束缚之際,于熊岳城原偽南滿鐵路熊岳農場遺址上宣布成立,時名“遼東省立農業專門學校”。這是中國人本身的教导,故喻之為鳳凰涅槃,學院建校日也因之定為此日。

11.朝戰:即朝鮮戰爭。煙囂:硝煙彌漫狀,喻戰爭之烈。19502月,熊岳農業專門學校归并到安東(今丹東)農專,后因朝戰爆發,師生員工便于當年1018日徒步五百華里,翻山越嶺遷回熊岳。文革:即文明大年夜革命。雨驟:喻文革對辦學形成的嚴重沖擊。“艱苦奮斗,基業奉獻”與下句中的“寻求卓越,自強不息”合起來為“學院精力”。

12.首構:第一個構建出,指學院率先在全國摸索并構建出農業高職教导的根本理論框架。

13.翹楚:喻出色的人才网job.vhao.net或事物。

14.俊彥:賢才,出色之士。

15.黌宇:指學校,古稱。

16.閭閻:平平易近庶平易近。潺潺閭閻:絡繹不絕的人流狀,指校園以其優雅的環境魅力成為本地區平平易近庶平易近重要的養生休閑勝地。

17. 一碣:東校門外、學府路西側刻有校名的巨型碣石。

18. 山海林泉城:學院地点鲅魚圈開發區環境特点。山:望兒山等。海:渤海灣。林:熊岳植物園。泉:溫泉。城:號稱渤海明珠的鲅魚圈濱海城市,尤指全國特点小鎮——古城熊岳。

19.精魄:精力魂魄。此指學院這一高等教导場所的存在,極大年夜晋升了以山海林泉城為特点的區域內涵與层次。

20.六柱:學校東門外的六根巨大年夜石柱,下面刻有標志學院歷史發展過程的生命符號,發人深省。

21.伊園:“伊甸園”略語,“地上樂園”之意。請參酌《圣經·舊約·創世紀》。

22.玄都:即玄都花,桃花別稱,因唐朝詩人劉禹錫有“玄都觀里桃千樹,盡是劉郎去后栽”句,后便有以玄都花為桃花之別稱。

23.清客:梅花的別稱,以其性而名之。

24.暴馬:即暴馬丁喷鼻,丁喷鼻樹的一種,俗稱暴馬子樹。

25.椈柏:柏樹類統稱。

26.啟迪雕:學院的一座雕塑,上書“啟迪”二字。

27.蘭蕙園:學院的生產性實訓基地“蘭花工廠”。

28.釀夢園:别名葡萄酒莊,為地上二層修建的小型樓閣。其一層樓為學院食品藥品系釀酒工廠,“藏酒處”則位于地下室;二層樓為學院農經系校企协作創辦的“层次工場”,可品中餐、紅酒等。樓閣環以橋曲廊回的人工湖、釀酒專用的葡萄生產基地及園林苗圃基地等。

29.赤霞:赤霞珠,此指學院自釀的赤霞珠葡萄酒。

30.菡萏:荷花的別稱。

31.四時、八節:語出唐·馬總《意林》卷一引《隋巢子》中“鬼神為四時八節以紀育人”,原指春、夏、秋、冬四时和立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八個節氣,后泛指一年中的各種時令、節日。

32.造化鐘斯:大年夜天然將奇异和秀麗集中于此。化自杜甫《望岳》詩句“造化鐘神秀”之意。造化:大年夜天然。鐘:鐘情、青睞。斯:此,指學院。

33.綠竹瞻彼:化自先秦《詩經·衛風·淇奧》句“瞻彼淇奧,綠竹猗猗。”原意為“看那淇水河灣,翠竹修挺成片。”瞻:看。彼:那。淇:淇水。奧:水邊彎曲的处所。猗猗:草木長而优美狀。此句作比興之用,也暗示學院事業興盛、人才网job.vhao.net薈萃、文明高雅。

34.謙和奉獻:與下句中的“勤學力行”構成校訓,即“勤學力行,謙和奉獻”。

35.和光同塵:語出《品德經》第四篇中“和其光,同其塵。”原意為至高無上的道無處不在,但又含斂其光线,從不锐意張揚于塵世。此借指為師者之平易、淡泊、寧靜。

36.無類之論:即“有教無類”的教导理念。源自《論語•衛靈公》之“子曰:有教無類。”祖師:指大年夜教导家、思维家孔子。

37.被褐懷玉:身上披的是粗平平易近服,胸前卻揣著寶玉,喻指所育人才网job.vhao.net以外現平常而懷抱美才的品性。

38.抓鐵之風:化自“抓鐵有痕”一詞,原意指人抓到一塊鋼鐵也能留下較深的印痕,用來描述干事務實、有力,不達目標不罷休的精力。

39.顛覆亞圣有樂之談:顛覆了孟子關于教导之樂的思维或論調。典出《孟子•盡心上》“得世界英才而教导之,三樂也。”意指作為教師能取得世界才干超群的學生來教导是一種快樂的任务。本句則認為,職業教导更應秉承孔子有教無類理念,將孟子所謂的“非英才”培養成被褐懷玉的技術技能型人才网job.vhao.net,亦為至樂!且此“樂”是對孟子之樂的顛覆,無疑是教导之“樂”的新境地。亞圣:孟子。

40.育訓并興:學歷教导和職業培訓并行而成的現代職教體系。

41.混改辦學,食蟹敢先:特指以“朋朋寵物科技學院”為代表的混淆一切制辦學,以其體制機制創新打破了公辦職業院校混淆一切制辦學中存在的產權、政策、法規等問題約束,成為混改引領,并為2018年的《中國教导報》作了典范報道。。

42.八家國優:指2003年學院位列全國高職高專人才网job.vhao.net培養程度評估首批8所優秀校。

43.百所示范:即“十一五”期間,中華人平易近共和國教导部啟動的被稱為“高職211”的“百所示范性高等職業院校建設工程”,學院是百所示范院之一。

44.振鷺比肩:源自詩經《振鷺》中“振鷺于飛,于彼西雝。”振鷺:一群白鷺沖天而飛。比肩:并肩,并列。

45.雙高院校,位極手足:“雙高”是遼寧省高程度現代化高職院校和高程度特点專業群的簡稱,建設期為20182020年。學院以全省第2名位次進入“雙高”建設院校。

46.五大年夜成果:指進入21世紀后,學院已連續四屆獲5個國家級教學成果獎。

47.以教研促教改發展:通過對教导教學規律的研究和對教导教學走勢的掌握,推動學院教导教學改革的發展。與下句的“以科研促產教融合”合起來構成學院“雙研驅動戰略”內容。以科研促產教融合:即以應用技術研發來进步學院服務社會的才能和引力,從而促進教导與產業、行業、企業、職業的深度融合。

48.樂乎明德:以最高的辦學功德和辦學境地為樂。與下段中“止于至善”均源于曾子《大年夜學》“大年夜學之道,在明明德,在親平易近,在止于至善。”樂乎明德,在強調“化育”之功,而止于至善則強調“濟世”之能。此二句在引入時略有轉義。

49.胚胎生態,世論獨破:林鈞德传授活着界上初次發現重生動物及胚體內與外界相通的天然管狀器官,和安康動物的子宮和體內泌尿生殖管道广泛存在著與普通安康動物正常菌群类似的“客籍菌”,這是天然科學領域的严重年夜建樹,打破了此領域的國際定論。

50.丹東陸稻,层次高懸:丹東陸稻系曹敏章传授早期選育出的水稻新品種,并入選全國優良作物品種。

51.橋接蘋果,術業垂用:程服靜传授創新出的蘋果喬接技術(一種果樹嫁接技術),上世紀60年代即被推廣,至今仍在应用。

52.裸仁金瓜:劉恩璞传授選育的葫蘆科蔬菜新品種,其種仁裸露,可省去逐個剝皮的繁鎖工序,在食品工業上有很高的應用價值。

53.八系熊雜,焰烈華北:王允鐸传授、胡廣群传授、孫平副传授等接力研究的系列熊岳雜交高粱,今朝已審定至“熊雜8號”。焰烈華北:極言火紅的熊雜高粱在中國南方種植之廣。

54.兩品葡萄:一指1988年由張維昌传授等人選育出的“熊岳白葡萄”是釀造白葡萄酒的極佳原料;二指趙鐵良兄弟選育出品質較“巨峰”更優的“遼峰葡萄”。

55.五式溫室,各領時尚:指吳國興传授、溫景文传授等人前后掌管研制的熊岳農專Ⅰ-Ⅳ型日光溫室和蔣錦標传授等人掌管研制的輕便型、腔囊式日光溫室,均代表不合時期中國南方日光溫室發展的最高程度。

56.多型農業:學院所發展的綠色農業、休閑農業、觀光農業、工廠化農業等具有育人、示范感化的現代農業類型。潮起當前:引領現代農業發展潮流。

57.為農平易近供给生活形式,為農業供给生產形式,為農村供给發展形式:學院確定的校內實訓基地建設理念。

58.大年夜學五功:指大年夜學所具有的人才网job.vhao.net培養、文明傳承、科學研究、社會服務和國際交换协作五大年夜功能。

59.夙夜早晚惕厲:通過自省自警而做到自我謹慎和激勵。語出《易•乾》中“君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎。”惕厲,亦作“惕勵”。

60.高職兩德:指高職既姓“高”,又姓“職”,兼具高等教导與職業教导兩種屬性。

61.離農去農:近年來我國高等教导特别是職業教导中因招生就業窘境而導致在辦學定位及專業建設上出現的遠離農業、剔除農業要素的思潮或傾向。

62.知本固本信念山安:深知農業是國平易近經濟基礎,是以,要為國筑牢基本的信念像大年夜山一樣堅實穩定。本:指農業,是國平易近經濟的基礎。山安:(信念)像山一樣安穩、堅定(不為外部干擾所動)。

63.響水:即學院所處南部的熊岳響水河,熊岳城的母親河。

64.善下之理:化自老子《品德經》第六十六章“江海所以能為百谷王者,以其善下之”。善:善于。下:本意為低處,此既指農業為弱勢行業,又指農業為國家最基礎的產業。“善下”意即從國家安然的基礎须要出發,勇于“處眾人之所惡”,善于做出特点,就必定會將農業職業教导做大年夜做強,勢如浩大江河。

65.慈母:即望兒山,慈母的意味,也代表社會對學校的期盼。

66.七秩:70年。

67.焚膏繼晷:夜里點了油燈,繼續日间的事,描述學習、任务勤奮。語自韓愈《進學解》中“焚膏油以繼晷,恒兀兀以窮年。”膏:油脂,指燈燭。晷:日影,指日间。

68.平郭:指熊岳城,漢代時在今熊岳溫泉建平郭城(土城),為平郭縣治所。

69.發軔:拿掉落支住車輪的木頭,使車前進,喻新事物或某種局面開始出現。

70.沾筠墀文曄:沾,叨光,受影響;筠,王庭筠(11511202),金代文學家、書畫家,今遼寧營口熊岳人,米芾之甥,仕至翰林修撰;墀,于天墀(18161878)本名于華春,字天墀,今遼寧營口熊岳人,晚清很有影響的遼南佳人,曾掌辰州書院;文曄,即文采。此句意為學院辦學之地文脈悠長,文明厚重,對辦學有优胜的影響。

71.騰蛟起鳳:引自王勃《滕王閣序》中“騰蛟起鳳,孟學士之詞宗。”蛟:蛟龍。鳳:鳳凰。均喻指富有文采、大年夜有作為之人。

72.盧州:熊岳別稱,遼代時,屬盧州轄縣。

73.毓滋:孕育滋養。

74.仰棠運之節:敬慕蔣蔭棠筆下蘇武的那種受屈不改其志的報國氣節,爱崇像楊運烈士那樣忠貞不渝的豪杰氣節。棠:蔣麒昌(18461923年),字蔭棠,遼寧蓋州人,清末任蓋平辰州書院國文講師,平易近初充蓋平師范中學校國文教員,《蘇武牧羊》詞作者。運:楊運(19241947),原名楊萬宏,1945年“九三”勝利后在遼寧蓋平縣(今蓋州市)任熊岳區區長,后被國平易近黨緝捕,大胆就義,后有楊運鄉之名以志紀念。

75.立坤柱乾:化自文天祥(12361283年)《正氣歌》“地維賴以立,天柱賴以尊。”原意為大年夜地依附正氣才得以挺拔,天柱依附正氣才得以支撐。此用以表達學院立品農職教导追求和建立頂天顿时功業的信念。

76.未央:未半,未盡,不遠之義。

77.培謇:即黃炎培(18781965)、張謇(18531926),均為中國職業教导、實業教导先驅。

78.管王:“管”即管寧(158年—241年)、“王”即王烈(141-219),均為東漢末年至三國時期有名隱士,董卓作亂時避亂遼南,隱居講學,故先人稱遼南為“管王之地”。

79.鴻猷:也作“宏猷”,偉大年夜的事業或深遠的謀劃。時眼:時人的眼光,世俗的眼光,含貶義。

80.特点:指特点辦學。翻成:反而能成就。射日光:令太陽都认为眩目标光线,喻指極為刺眼的成就。

81.初心:此指創辦農業職業教导的最后自愿和夢想。未教辱炎黃:使不辱沒平易近族的重托與信赖。炎黃,代指中華平易近族。

注:本文撰寫于2018年校慶七十周年之際,作者為我校黨委宣傳統戰部部長宮林峰。






校 徽

      學院徽標為圓形圖案,中间為破土而出的笼统的禾苗笼统,其下面1948為學院創始年。外圓周的上部是學院名稱,下部是校訓,阁下各為麥穗圖案。主色調為綠色,輔以紅、黃、白三色。



校 旗